《大叔》观后感优秀作文

电脑杂谈  发布时间:2019-05-28 04:13:59  来源:网络整理

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《大叔》观后感优秀作文

极为深刻:“人性并不仅是愤怒、仇恨、悲哀、恐惧,其中也包括了爱和友情,。他以精巧的构思、精练的语言对哈萨克草原现实生活进行了深刻细致、入情入理的解剖,提出尖锐而又令人心悦诚服的评判。当他们激动的时候,也很容易要发泄他们的愤怒,暴力,仇恨和反叛。

因为,他的不是简单的夺取性命,不不不,那样太便宜仇人了……杀人就要诛心,要把他所有珍视的东西一样一样夺走,就像现在这样,慢慢地在他身上割出一道道口子,慢慢放血,再慢慢砍掉他的手足,等到他一无所有之时,再露出大仇得报的笑容。后在西影、北影等厂主演影片《杀手情》、《女郎》、《滴血黄昏》等影片。整幕来说完全串联前三幕的剧情,好物在此幕出现,虽然在我来看,是像比较扯的本格推理小说,杀人者为了所谓的完美,留在肩膀15年也是太醉了,密室杀人竟然出现局外人被无意打中,进而杀人嫁祸,然后15年后忽悠人杀掉仇人的儿子自己的徒弟,狗血的啊。

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怀孕的妻子被杀害之后,心灰意冷而隐居经营典当铺的前教官车泰锡,由于隔壁吸毒的单身母亲的贪婪,卷入一个贩卖、人体器官、的集团所策划的一场阴谋。目睹残暴的罪行,为了拯救这对母女,尤其是无辜的小女孩,他独自展开了以牙还牙的行动。乍一看,是好莱坞电影常有的套路,但这部电影打动人的新颖之孩与车泰锡的情感交流,还有下面要提及的其他因素。元彬的表演渐趋成熟,不是只会摆酷耍帅——一个身怀绝技与巨大隐痛的男人,俊美、忧郁、离群索居,懦弱和高贵,逃避与担当,都在元彬细腻而强烈得恰到好孩的告别对白便有了催人泪下的效果:“叔叔,我知道你因为我偷东西感到没面子才走开的,但我不讨厌你,只是……”,她摸着胸口说,“只是这里好难受……”

就是这样一位小女孩,面临将要被活活挖眼的命运。元彬在电影中有几个肝胆俱裂的镜头,愤怒和仇恨的表牙?”“金牙我会留着卖钱,其他部分我会全部嚼个粉碎!”

只要世上存在无缘无故的、令人发指的邪恶,便会存在同样令人发指的。无缘无故,非指者没有动机原因可循,而是说对无辜的当事人而言,罪恶的来临往往具有偶然性。

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的合理性与刚烈程度取决于邪恶的无耻程度(当然也可以看到者软弱无力的一面)。韩国电影披露了各种各样的人性邪恶与制度邪恶,其残忍程度可谓挑战观众的接受极限,到了人神共愤的程度树林里大叔大妈大野鸡。但中国电影因为大家都心知肚明的原因,尚未敢正视、深描这些邪恶,人们反而是在之类的现实中,体验到这类邪恶发出的可怖寒意。但从电影角度而言,如果不客观、冷静地展现邪恶,不把观众的愤怒刺激到一触即破的紧张临界点,便会损害观众对的移情以及电影的力度。

我不知道是否能如此说,神总会以祂不可思议的方式伸张正义。新约的主旨无疑是饶恕,甚至到了“不要与恶人做对。有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打”(马太5:39)的地步,但前提似乎是神预设了祂的最终审判,亦即报复在于神而不在于人。然而在旧约里,“凡流人血的,他的血也要为人所流,因为人是照天主的肖像造的。”(创9:6)对此我的理解充满了矛盾,一方面警惕自以为义的“替天行道”,另一方面对实质正义的渴望又在暗中呼唤快意恩仇的惩恶扬善。

所以接下来那些残酷无比却又行云流水般的打斗,便看得顺理成章、酣畅淋漓。

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一切都结束之后,精疲力尽的车泰锡以为女孩已死,怀着无限愧疚试图自杀——包括自己未出世的孩子,他已经丧失了两次拯救的机会。然而女孩及时出现,完成了一场用无数鲜血祭奠的心灵救赎。

即使成就了上帝的使命,泰锡同样必须接受地上法律的制裁。这是现代电影与武侠小说的重要区别。

作者选取了原旨主义、活的宪法、动态解释、文本主义四种解释理论,关照困境,探寻出路,力图勾勒美国宪法解释理论的基本图景。他们的有机结合而又互为促进,形成威力无边的现世道德主义,几乎是无孔不入,即便就是在最残酷的改朝换代的暴力中,现世的道德主义一样在发挥它的巨大作用,起码是缩短了战争的进程和规模。她爱慕虚荣,要保护自己和母亲在林家的地位,夺回因身份卑微而失去的前男友,害怕失去一切的诉求。

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还有一个问题,为何几乎所有电影、文学作品的结尾都要惩恶扬善?这不是陈腐、过时的大团圆结局么?

不是,庸俗大团圆是轻而易举地消解苦难与矛盾,而真正有力量的结尾是直面苦难与矛盾的同时,给出希望。即使如《色戒》,特务头目并没有被暗杀,但有心的观众都知道,他被黑暗所淹没,已是虽生犹死。那电影里面没有一个无罪的人,不择手段者会被同样不择手段的人毁灭。但是,希望仍然闪现在王佳芝与特务头目昙花一现般的乱世畸恋里。希望未必等于“扬善”,因为我们实在不知道对谁而言什么能够称为善,但我们大约都能知道恶是什么:那些威胁我们的宪法权利的东西,基本上都是恶的。那些威胁我们的消极自由的东西,也基本都是恶的。法律是我们衡量善恶的最低标准,但依然有更高的标准衡量法律本身的善恶。在那些顾及法律又超越法律的地方,我们需要信仰和希望树林里大叔大妈大野鸡。过去,阶级斗争的狂乱、暴力与荒谬缘于对法律本身的极端漠视,但抛弃那套“中间物信仰”的低劣的善恶标准,不等于阶级本身、阶级歧视就从此消失了。一旦我们走入善恶的虚无境地,迎接我们的将是存在的荒寒深渊。

应该学会谦卑和低调,对于能够拯救世人的角色,这就有悬念,如开始就认定陈靖仇是大地皇者、从小雪被唤醒后第一眼看到陈靖仇、陈靖仇这个人。悔恨与仇恨、怨恨不一样,仇恨的对象是指向他人的,仇恨可以导致,恨者通过打击或消灭被仇恨的对象来减除自己的仇恨,消解自己的痛苦。凡疾或寒或热耳,而此疾先寒后热两疾,似酷虐者也。


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